ભાષા :
SWEWE સભ્ય :પ્રવેશ કરો |નોંધણી
માટે શોધ
જ્ઞાનકોશ સમુદાય |જ્ઞાનકોશ જવાબો |પ્રશ્ન સબમિટ |શબ્દભંડોળ જ્ઞાન |અપલોડ કરો જ્ઞાન
પ્રશ્નો :કુદરતી કાયદાના અભિપ્રાય શું છે?
વિઝિટર (196.252.*.*)[બુલિયન ભાષા ]
વર્ગ :[સમાજ][નિયમો]
હું જવાબ આપવા માટે હોય [વિઝિટર (54.81.*.*) | પ્રવેશ કરો ]

ચિત્ર :
પ્રકાર :[|jpg|gif|jpeg|png|] બાઇટ :[<1000KB]
ભાષા :
| ચેક કોડ :
બધા જવાબ [ 1 ]
[સભ્ય (365WT)]જવાબ [ચિની ]સમય :2018-02-18
કુદરતી કાયદાના તત્વજ્ઞાન

કુદરતી કાયદા સિદ્ધાંત આધુનિક ઉદારવાદના રાજકીય અને કાનૂની વિચારોમાં એક મૂળભૂત ભૂમિકા ભજવે છે. કુદરતી કાયદાના સિધ્ધાંત, એવું માને છે કે માનવ સમાજ અને કુદરતી વિશ્વ તમામ મૂળભૂત, મૂળભૂત અધિકાર છે કે ચોક્કસ લોકો કુદરતી કાયદા, કુદરતી કાયદા પર પ્રભુત્વ કુદરતી અધિકાર છે આપવામાં આવે છે તે નક્કી નિયમો સ્વીકારી જોઈએ, અને દેશો હકારાત્મક કાયદો આધારે રચાય છે. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, કુદરતી કાયદાના ખ્યાલ લોકો રાજકીય જીવનનો વાસ્તવિકતા ટીકા કરવા માટે એક મહત્વપૂર્ણ પૂર્વશરત છે, પરંતુ પણ મૂળભૂત આધાર દેશ અથવા દેશો માટે અવધિ સામે લોકો વધુ રાજકીય અને સામાજિક અધિકારો માટે પૂછો.
રોમન કેથોલિક ચર્ચ સારા કાયદાની સર્વવ્યાપી કાયદો તરીકે કુદરતી કાયદાને સમજે છે, મોટા ભાગે થોમસ એક્વિનાસ (1225-1274 એ.ડી.) દ્વારા પ્રભાવિત છે, એક દૃશ્ય પણ સેલામેન્કા ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં ફેલાયેલી અને ફેલાયેલી છે.
દાર્શનિક વ્યવસ્થામાં એવું માનવામાં આવે છે કે મનુષ્યો શરીર અને આત્માથી બનેલા છે, અને આત્માના ભૌતિક અને બિનઅનુભવી ભાગો નજીકથી સંકળાયેલા હોઈ શકે છે. આ સિદ્ધાંત મુજબ, માનવોને સદાચારી જાતિ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. જે ગુણો કે જેને આપણે આગળ ધકેલી શકીએ તેમાં ઘણાં કોંક્રિટ લાક્ષણિકતાઓ હોય છે.ઉદાહરણ તરીકે, પ્રજનન એ બધા પ્રાણીઓ માટે સામાન્ય અને સામાન્ય છે.જોકે, સત્ય અને શાણપણની હિમાયત અને પ્રાપ્તિ મનુષ્ય માટે અનન્ય છે. અમારા શરીર અને અમારી ભાવના વચ્ચે રહેલા ઘાતક જોડાણોની જરૂર છે કે આપણી ક્રિયાઓ માત્ર આદિમ વૃત્તિથી પ્રભાવિત હોવી જોઇએ નહીં પરંતુ ઉમદા કારણો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવું જોઈએ.
પાછળથી, ગ્રૂટીયસે પ્રકૃતિના કાયદાઓ હેઠળ તેના આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાને ઘોષિત કર્યા, અને ખાસ કરીને તેમના સમુદ્રના સ્વતંત્રતાના સિદ્ધાંત અને ન્યાયના યુદ્ધ પરના લેખો સીધા જ કુદરતી કાયદામાં આવ્યા અને પ્રકૃતિના કાયદા પર તેમણે લખ્યું: "જો કોઈ સર્વશક્તિમાન ઓ બદલશે નથી અથવા નાબૂદ "નેચરલ લો," પણ જો આપણે એમ માની લઈએ કે અશક્ય - કે ઈશ્વર અસ્તિત્વ ધરાવતો નથી, અથવા તેઓ બધાને બિઝનેસ વિશ્વ વિશે કાળજી નથી, તે તેના ઉદ્દેશ માન્યતા જાળવશે "(ડી અધિકાર વિષય એસી pacis , પ્રોલેગેમેની Ⅺ) .આ જાણીતા દલીલ છે કે "ભગવાનની ધારણા અસ્તિત્વમાં નથી", કુદરતી કાયદો હવે થિયોલોજી સાથે જોડાયેલો નથી. ગ્લોઇઅસ હ્યુજ્સે જણાવ્યું હતું કે: "પ્રકૃતિનો કાયદો અમર્યાદ છે, તે ભગવાન માટે પણ નથી બદલો. જોકે ભગવાન અનંત શક્તિ છે, પણ કેટલીક વસ્તુઓ છે કે તે દબાણ ન કરી શકે છે અને.જેમ ભગવાન 2 2 અને 2 ન વધારી શકતા નથી, તે એવી વસ્તુઓ ન કરી શકે જે અનિવાર્યપણે દુષ્ટ નથી..
કાયદો કુદરતી કાયદો
ન્યાયશાસ્ત્ર, કુદરતી કાયદાના સિદ્ધાંત ફક્ત કુદરતી રાજ્ય અંતર્ગત નિયમો અર્થ એ થાય (જેમ કે મળી અર્થઘટન કરી શકાય છે, તેના બદલે શોધ તરીકે હકોનો ખરડો કરતાં), અને (અથવા) (ખાસ કરીને કાયદામાં ઘર્ષણના ઉકેલ કુદરતી પ્રક્રિયા દેખાય ) રૂઢિગત કાયદો માં. આ બંને પાસાં ખરેખર ખૂબ જ અલગ, અને ક્યારેક વિરોધ અથવા દરેક અન્ય પૂરક છે, તેમ છતાં તેઓ એક સામાન્ય લક્ષણ શેર કરે છે, કે ન્યાય વગર કાયદો માણસ દ્વારા રચાયેલ લાગે બંને સર્વવ્યાપક કુદરતી કાયદા પર આધાર રાખે છે, ઉપરોક્ત બે કેસો પૈકી, કુદરતી કાયદો કાનૂની પ્રણાલીથી મુક્ત હોવાનું માનવામાં આવે છે, ફક્ત કાનૂની પ્રણાલીથી જ ઉદ્ભવતા આદેશ તરીકે નહીં..હકીકત એ છે કે કાનૂની હકારાત્મકવાદ કહેશે કે કોડિંગ અન્યાયી કાયદો અન્યાયી કાયદો છે, પ્રકૃતિનો કાયદો જવાબ આપી શકે છે કે કાયદામાં અન્યાયી કાયદો પૂરતી નથી (એટલે ​​કે, દુષ્ટતાનો કાયદો કાનૂની નથી) ઇંગ્લીશ બોલતા વિશ્વમાં, રોનાલ્ડ ડ્વોર્કિન તેના સંરક્ષણાત્મકતા માટે જાણીતા છે) કુદરતી કાયદા અથવા હકારાત્મકવાદ કરતાં અલગ પદ પર ભાર મૂક્યો છે..
બ્રિટીશ અમેરિકન સામાન્ય કાયદાના વિકાસના ઇતિહાસમાં કુદરતી કાયદાની ખ્યાલ નિર્ણાયક મહત્વની છે. સંસદીય અને રાજાશાહી રાજનીતિ વચ્ચેના સંઘર્ષમાં, સંસદમાં બ્રિટિશ બેઝિક લોના કાનૂની ગ્રંથોનો વારંવાર ઉપયોગ થયો હતો, જ્યારે અંગ્રેજી મૂળભૂત કાયદોએ કુદરતી કાયદાની ભાવનાને ગર્ભિત કરી હતી અને રાજાની સત્તા પર પ્રતિબંધ લાદ્યો હતો. કુદરતી કાયદાના સિદ્ધાંતને યુનાઈટેડ કિંગડમમાં બિલ ઓફ રાઇટ્સમાં અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્વતંત્રતાના ઘોષણામાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે.વધુમાં, 18 મી સદીના અરાજકતાવાદી અને જ્યુરીસ્કોન્સિનાર સ્પૂનરએ કુદરતી કાયદાના સ્પષ્ટ નિવેદન બનાવ્યા છે.
કુદરતી કાયદો પદ્ધતિ હવે પરિવર્તન થઈ રહી છે (કાનૂની હકારાત્મકવાદની જેમ.) ઘણા અમેરિકન ફિલસૂફો્સ, જેમાં જીમમેન ગ્રોસેસ, જહોન ફિન્નેસ, રોબર્ટ પી. જ્યોર્જ અને કેનેડિયન ફિલસૂફ જોસેફનો સમાવેશ થાય છે. બોયલએ તેની પરંપરાના એક નવા અને નોંધપાત્ર મૂલ્યવાન નવું એકાઉન્ટ બનાવ્યું છે, જે ઉપયોગિતાવાદ અને કેન્ટની ફિલસૂફી ઉપરાંત, નૈતિક ધોરણોને ઉજાગર કરે છે અને નીતિશાસ્ત્રમાં ફિલસૂફીના પ્રથમ સિદ્ધાંતોનું વિશ્લેષણ કરે છે. ફેશનેબલ પસંદગી."નવી કુદરતી કાયદો" કારણ કે તે ક્યારેક સમજી શકાય છે થિયરી, સિદ્ધાંત આવા જીવન ( "સ્વયંસિદ્ધ" આંતરિક મૂલ્ય સાથે આવા મિલકત) તરીકે ગ્રે શેઠ, જેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે ઉદ્ભવ્યા "મૂળભૂત માનવ મિલકત," છે અને આ ગુણધર્મો, મળ્યાં પ્રકૃતિ અન્ય વસ્તુઓ સાથે સરખાવી નથી..
માનવ અધિકાર ફાઉન્ડેશનના ફિલોસોફી

કુદરતી અને નિર્વિવાદ મૂલ્ય અપીલ તરીકે, માનવીય અધિકારો મૂલ્યમાં માત્ર ટ્રાંસેનન્ટલ હોઈ શકે છે મેરિયનએ કહ્યું: "માનવીય અધિકારોનો ફિલોસોફિકલ આધાર કુદરતનો કાયદો છે."
પ્રકૃતિનો કાયદો સામાન્ય અર્થમાં કાયદો નથી પરંતુ ન્યાયનો સિદ્ધાંત જે સંપૂર્ણ ન્યાય અને અંતિમ મૂલ્ય દર્શાવે છે. પશ્ચિમ સંસ્કૃતિમાં "કુદરત" કંઈક અંશે ચીની સંસ્કૃતિમાં "તાઓ" જેવું જ છે, જે એક ઉદ્દેશ્ય વિશ્વનો ઉલ્લેખ કરે છે જે લોકોની વ્યક્તિલક્ષી ઇચ્છા સાથે બદલાતો નથી. "કુદરત" શાશ્વત, નિરપેક્ષ અને બિનશરતી છે, જે માનવ અધિકારોની સર્વવ્યાપકતાને નક્કી કરે છે. અને "હેવન" એ પણ નક્કી કરે છે કે લોકોએ "માનવ અધિકારો" માં કોઈ પણ એક વ્યક્તિ સાથે વ્યવહાર કરવો જોઈએ. "માનવ અધિકારો" ના તિરસ્કાર, નુકસાન અને નકારાત્મક કાર્યને "વિરુદ્ધ દિશામાં કામ કરવું" છે. આ માનવ અધિકારોની નૈતિકતા છે .
સિસેરોએ એક વખત કહ્યું હતું: "વાસ્તવમાં, એક વાસ્તવિક કાયદો છે - એટલે કે, સાચો સમજદારી - જે સ્વભાવથી બંધબેસે છે, તે બધા માણસોને લાગુ પડે છે અને અસંબદ્ધ છે. ... મનુષ્ય તેનો વિરોધ કરવા માટે કાયદાનો ઉપયોગ કરે છે તે કોઈ પણ સમયે તેની ભૂમિકાને અવગણવા માટે મર્યાદિત નથી, અને તે નાશ કરવા માટે વધુ અશક્ય છે ... તે રોમમાં એક નિયમ સ્થાપિત કરશે નહીં, પરંતુ એથેન્સમાં બીજા સ્થાને સ્થાપિત કરશે, તે આજે ઊભા નથી અને કાલે ઊભા કરશે, અને કેટલાક શાશ્વત કાયદો હશે, કાયદો કે કોઈપણ રાષ્ટ્ર કોઈપણ સમયે પાલન કરવું જ જોઈએ. "

માનવીય અધિકારો, જેમ કે એક ટ્રાંસેન્ડેન્શનલ "વાસ્તવિક કાયદો", ન્યાય અને અન્યાયના અંતિમ જજ બની ગયા છે.
માટે શોધ

版权申明 | 隐私权政策 | કૉપિરાઇટ @2018 વર્લ્ડ જ્ઞાનકોશીય જ્ઞાન